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广武汉试药员工作东合葬墓的由来
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  合葬墓 很早就有了,居文献考证,周公时期(周武王的弟弟姬旦)就在礼记中记录了合葬墓的习俗,可能可以追溯到更早的石器时代。当时的合葬墓并非全是夫妻合葬,因为古代的卫生条件比较差,一旦出现瘟疫,很多人都会一起死去,人们为了方便掩埋,所以把这些人进行合葬。合葬的人有男有女,有老有幼,所以并不具有夫妻同墓的代表意义。真正让人开始使用到合葬墓的是《礼记》中记载:“孔子既得合葬于防。”说的是孔子的父母是合葬的。从此以后,因为孔子的武汉试药员工作地位,后人都开始效仿这样的做法,也就有了后世的父母合葬墓碑。

  在关于夫妻合葬对爱情的理解诠释方面,大家熟知的《梁祝》,在唐朝时期就有这样的记载,梁载言的《十道四番志》记录了:“义妇祝英台与梁山伯同冢,即其事也”,这就是梁山伯和祝英台死同冢最早的记录。元朝王实甫《西厢记》,里面有这么一段话:“不恋豪杰,不羡骄奢,自愿地生则同衾,死则同穴。”自此以后,生同衾,死同穴就成为了中国人对于爱情的最美好的理解。除此之外, “问世间情为何物,直教人生死相许”这两句脍炙人口的诗词出自元好问的《摸鱼儿·雁丘词》,是人们对爱情的理解,生死相许,生死相随,也更加巩固了合葬的概念。

  现代人对于爱情有着自己的理解和认识,但是夫妻作为一个和谐家庭的构建者,他们的爱情,他们的相濡以沫,他们的感情和睦,直接影响了整个家庭的财运和气运,所谓家和万事兴,夫妻感情好,影响着后代的性格,也影响着他们的人生。所以合葬碑很好的为后人做了表率,中间蕴含着祖祖辈辈做人做事的大智慧。



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